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敬天愛人，不僅僅是個體靈性層面的一種醒覺，也不僅僅是一種順化萬物的心境，更是激發(fā)集體潛意識和場域能量的大智慧。
1997年，稻盛和夫患了肺癌。他退居二線，皈依了佛門，放空了自己，開始寫出了他的第一本書《敬天愛人》。這樣的緣起，讓這本書有了獨特的“純粹的氣息”。稻盛和夫他堅信：“不論在企業(yè)經(jīng)營方面還是在人生中，只要心懷純粹的愿望并不懈努力，就一定能迎來美好的未來。”
稻盛和夫的每一本書都是心血著作，需要用心血來讀。那不是詞語的堆砌，理論的推演，那是實干家和修行者的體驗。從概念和理論出發(fā)，永遠也抵達不了他的花園。唯有從個人的生命體驗出發(fā)，去觸摸稻盛和夫，才有可能觸摸那個鮮活生命體的脈搏。
同他的經(jīng)歷一樣，他的每一本書都有一個特定的緣起。帶著純粹的愿望，這一回稻盛和夫發(fā)現(xiàn)了，最能夠把人生和經(jīng)營說明白的，就是“敬天愛人”——合乎道理即為“敬天”，以仁慈之心關(guān)愛眾人就是“愛人”。合乎道理就是如其所是，實事求是，在知于常，歸于常，很有點莊子“至人用心若鏡”的意味。關(guān)愛他人，也就是建立心與心的連接，是人與人之間的基本連接模式。由人與人連接模式形成的場域，又反過來決定了其中發(fā)揮作用的人的創(chuàng)造性和工作效率。
為什么一個簡單純粹的“敬天愛人”，在稻盛和夫那里帶來了巨大的發(fā)展，而更系統(tǒng)、更前衛(wèi)的經(jīng)營管理理論和模式，卻往往把公司帶進了死胡同？為什么稻盛和夫此“一”具足，而其它萬不如一呢？這個問題可以引發(fā)我們對許多問題的反思。
急功近利荒蕪了人們的心田。三聚氰胺、有毒食品、黑磚窯、黑煤窯等等，都成了“愛物”的方便法門。“愛物”超越一切，把中國公司拽到了危險地邊緣。想想，還有什么東西我們可以放開來吃呢？更具諷刺意味的是，一些一邊在干著傷天害理事的公司，一邊卻在到處標(biāo)榜他們堪稱華美的經(jīng)營理念。這是個概念高度泡沫化的浮躁年代。沒有根的莊稼不長苗。中國商界太需要敬天愛人的回歸或喚醒了！
稻盛和夫說“稻盛哲學(xué)”的根在中國
2009年6月9日晚上稻盛和夫在清華大學(xué)演講。在互動環(huán)節(jié)，有一個學(xué)員站起來提問：“你在這里大談京瓷公司，而美國公司Google、微軟等一大批新興公司在崛起。我們應(yīng)該去學(xué)日本公司還是去學(xué)美國公司？”這個問題讓全場一愣。大家一起看著稻盛和夫。
他沉靜地說：如果學(xué)習(xí)商業(yè)模式，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代管理的工具和術(shù)，你盡可以去學(xué)習(xí)美國公司。如果想學(xué)習(xí)經(jīng)營之道，還要從中國國學(xué)里去找答案。
那個學(xué)員接著問：中國國學(xué)？200多年了，中國國學(xué)在那里，可是中國人受盡了列強的欺負(fù)。我看不出中國國學(xué)怎么能幫到中國公司。
稻盛和夫答：在日本許多人不信中國國學(xué)。我堅信。
稻盛和夫的回答，得到了經(jīng)久不息的掌聲。現(xiàn)場每個人都可以感受到，稻盛和夫非常鮮明地強掉，稻盛哲學(xué)的根在中國古典哲學(xué)中。我深以為然。
“敬天愛人”的沃土
每個人都有一眼往昔之井。在那里我們每一個中國人都受到了基本倫理的熏洗。在那里形成了我們對人對事的基本看法。可惜，后來我們學(xué)的術(shù)的東西多了，看上去五彩繽紛，而實際上只是些概念泡泡。對一個人真正管用的，還是兒時熏洗的那種對人對事地基本思維方式。“敬天愛人”，是每一個中國人從小熏習(xí)的基本倫理，可以說是中國人的文化基因。
當(dāng)時，我們山東農(nóng)村農(nóng)民很窮。我們家里六個孩子，大哥比我大16歲。父親為了熬個身份，到供銷社當(dāng)?shù)陠T，工資很低。一家人的吃飯問題，全都落在了老娘的肩上。我們村同樣情況，有兩個孩子的，老大初中也不能上了，要回家?guī)椭锔苫睢Ｉa(chǎn)隊里那些野男人會欺負(fù)小腳女人。可是我老娘不怕。我大哥1961年考進了南開大學(xué)，大姐1963年考進了鞍山鋼鐵學(xué)院。老娘說，我頭拱地也要讓我的孩子去上學(xué)。記得我老娘常說的幾句話，與稻盛和夫的話如出一轍。
老娘常說：“車到山前必有路，出水才看兩腿泥”。這個話就是老娘的合情合理看事物了。她大字不認(rèn)識一個，也就正好沒有什么東東可以拘押她，讓她能夠如其所是地看事看人。不提前為自己設(shè)限，要親身經(jīng)歷過，才可以有說法。許多事就是這樣，看上去不可能，看上去困難重重，可是一旦你置身其中去經(jīng)歷，一些看上去無解的難題，也就迎刃而解了。說穿了，人們常常在自己嚇唬自己。老娘明白這個事，可謂明白了大道。
老娘常說：“做人做事要對得起自己的良心”。“人敬我一尺，我敬人一丈”。樸素的話語，老娘是在教我們不欺心，關(guān)愛和敬重人。后來我才意識到，這是老娘與人連接的形態(tài)，她也在教我們恪守人與人之間心與心連接的基本模式。老娘一個小腳女人，白天跟“野男人”們一起推車爬坡過河，晚上還要多干一份活。對人人都尊敬。記得小時候在街坊領(lǐng)居中，我們家輩分最小，見了跟我差不多的人，都要喊叔叔阿姨。后來才意識到，那是老娘見人先矮一分，先把人敬起來。老娘在村里人緣特別好。她走的那天，村里500多人給她送葬。那些一起干過活的還活著的老哥老弟都來了。
老娘還說：“哪有那么多順心事兒，你自己把它們撥拉明白了，頭拱地做好就是了”。老娘的這話的深刻性，經(jīng)歷愈多，體會愈深。她一個小腳女人，在那么艱苦的條件下，從來不埋怨，把我們一個個帶得身心都健康。我一直想不明白，老娘從哪里來的那么多能量。學(xué)習(xí)了稻盛哲學(xué)以后，我發(fā)現(xiàn)老娘的意識與稻盛和夫可以直接相通。稻盛和夫認(rèn)為，人的能量都在他的激情中，割開他的血管流出來的都是激情的血液。激情源于對理想目標(biāo)的追求，源于你發(fā)自內(nèi)心的大愛。當(dāng)你以積極的陽光心相處人處事，在任何情況下你都會喜歡上自己的工作，并且干出不一樣的成就來。
當(dāng)然，在稻盛和夫那里，敬天愛人的原理要比我老娘所能體悟和呈現(xiàn)的寬廣得多。兩家世界級500強公司在手，稻盛和夫梳理的就超出了個人層面。
中國古典哲學(xué)的焦點之一
敬天愛人，不僅僅是個體靈性層面的一種醒覺，不僅僅是一種順化萬物的心境，更是激發(fā)集體潛意識和場域的能量的大智慧。愛己，愛人，愛世界，一種生生不息的正向能量，就可以在開放的場域中回蕩，攜裹著廣域的能量為我所用，從而造就不同凡響的表現(xiàn)。如果僅停留在愛己層面，能量綻放范圍就小。
這種根本性思維，在中國的古典哲學(xué)經(jīng)典里處處可見。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問-寶命全形論》中說：“人能應(yīng)四時者，天地為之父母。知萬物者，謂之天子。”《易經(jīng)》中的“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時。”尤其是“天人合一”、“順天應(yīng)人”、“生生不息”、“時行時止”、“通變致久”（窮則變，變則通，通則久）老子《道德經(jīng)》中說，“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”。這些古典哲學(xué)與“敬天愛人”一脈相承。由《易經(jīng)》派生出的風(fēng)水堪輿學(xué)，更以生生不息的場域為研究對象。
“敬天愛人”，被稻盛和夫具體化為“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步發(fā)展做出貢獻”。其中所展現(xiàn)出來的“愛的次第”與中國古典哲學(xué)如出一轍。
孟子說，“親親而仁民，仁民而愛物”。只有當(dāng)你能夠愛親人時，才有可能推己及人地去仁愛百姓；只有當(dāng)你能夠仁愛百姓時，才有可能愛惜萬物。不然的話，就會成了無源之水，無本之木，是不可能維系下去的。翻譯成現(xiàn)代語言，“親親”為愛自己和家人，“仁民”為愛公司的員工與協(xié)作商的員工，“愛物”則指愛公司的產(chǎn)品與服務(wù)以及相應(yīng)的規(guī)模。
現(xiàn)在中國公司的問題，就是“愛物”超越一切，把中國企業(yè)拽到了危險地邊緣。中國許多公司的“愛物”，偏重于“規(guī)模”這個末端，而對公司之產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)這個“物”，反倒沒有癡迷的愛。由此就帶來了為規(guī)模無所不用其極的各種術(shù)，甚至不惜違法！對公司內(nèi)部的員工與協(xié)作商的員工，就談不上愛了。他們只是劃出一定的費用，買到了員工與協(xié)作商的勞動。殊不知，那只是員工潛能極其微小的一個部分。真正創(chuàng)造力絕不在那里面。
稻盛和夫一個日本人，在實修中體會到了中國古典哲學(xué)的一些核心價值，他洞悉了場域的智慧這個密碼，找到了“敬天愛人”這個一，就一以貫之把它呈現(xiàn)出來，創(chuàng)造了常人難以企及的奇跡。
“敬天愛人”應(yīng)該回歸中國了。重新喚醒國人的“敬天愛人”意識刻不容緩。
（北京大學(xué)企業(yè)家研究中心主任）
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