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    上世紀(jì)80年代，奈斯比特夫婦寫出《大趨勢(shì)》，與《組織的人》作者威廉·懷特、《未來(lái)的沖擊》的作者托夫勒一道被認(rèn)為“能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展脈搏”的人。《大趨勢(shì)》在全世界總共售出1400多萬(wàn)冊(cè)，據(jù)說(shuō)在中國(guó)的銷量可能高達(dá)2000萬(wàn)冊(cè)，其中多半是盜版。盡管埃森哲公司評(píng)選奈斯比特為全球50位管理學(xué)大師之一，他自己的定位卻是“未來(lái)學(xué)家”。
    英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》表示，奈斯比特《大趨勢(shì)》書中的預(yù)測(cè)，現(xiàn)在看來(lái)可以說(shuō)沒有一條預(yù)言錯(cuò)誤，這一點(diǎn)很了不起。仔細(xì)研究《大趨勢(shì)》，可以清晰看出他的觀點(diǎn)：美國(guó)乃至全世界都在進(jìn)入信息時(shí)代。他用越來(lái)越多的信息來(lái)證明，整個(gè)世界的信息數(shù)量正在爆炸，信息正在改變我們的生活，這點(diǎn)他說(shuō)對(duì)了。
    回顧奈斯比特的簡(jiǎn)歷，也算不上一帆風(fēng)順。早在1963年，年輕的奈斯比特就被肯尼迪總統(tǒng)任命為教育部助理部長(zhǎng)，后又被聘為約翰遜總統(tǒng)的特別助理，但均政績(jī)平平。奈斯比特隨后離開政壇，加盟IBM公司。經(jīng)過(guò)幾年磨練，他決心下海，自己創(chuàng)辦了都市研究公司，時(shí)年39歲。
    都市研究公司的主要業(yè)務(wù)是為其他企業(yè)提供宏觀的預(yù)測(cè)報(bào)告。奈斯比特逐漸設(shè)計(jì)出一套“內(nèi)容分析”方法。這種方法就是廣泛收集各地報(bào)紙，每天對(duì)這些報(bào)紙的內(nèi)容進(jìn)行分類編排，建立索引和分析比較。奈斯比特認(rèn)定，重大的社會(huì)變化都應(yīng)該從地方開始，自下而上，所以通過(guò)對(duì)城市、鄉(xiāng)村變化的研究和分析，就能判斷出將來(lái)的一些發(fā)展趨勢(shì)。
    這套方法在80年代收到了奇效。當(dāng)時(shí)信息溝通遠(yuǎn)沒有今日那么便捷，但正變得越來(lái)越重要。在工業(yè)社會(huì)里，戰(zhàn)略資源是資本。可在信息社會(huì)里，戰(zhàn)略資源是信息。信息既改變了我們的行為模式，也改變了我們對(duì)世界環(huán)境的認(rèn)知。
    但是，獲取信息歸根到底只是人類生活的手段，而非目的。世界的發(fā)展變化離不開對(duì)信息的充分利用，更離不開土地、勞動(dòng)、資本、政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等要素的制約。如果要進(jìn)一步預(yù)測(cè)世界發(fā)展趨勢(shì)，就需要對(duì)人類社會(huì)更深刻的認(rèn)識(shí)。
    在這些更深層、更具體的領(lǐng)域，奈斯比特的“內(nèi)容分析”方法在科學(xué)性、嚴(yán)密性等層面上，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)上百年的理論研究和實(shí)證研究相比，存在顯著差距。而且他的宏觀預(yù)測(cè)也不再百試百靈。比如奈斯比特曾在其近著《亞洲大趨勢(shì)》中預(yù)言亞洲將會(huì)成為世界經(jīng)濟(jì)的中心。這一點(diǎn)到目前為止尚未變成現(xiàn)實(shí)，短期內(nèi)似乎也沒有明顯的趨勢(shì)。
    而奈斯比特在《中國(guó)大趨勢(shì)》中繼續(xù)推進(jìn)自己的預(yù)測(cè)，不再談亞洲，而是談中國(guó)，把全球未來(lái)的希望都押寶在中國(guó)身上。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為中國(guó)在過(guò)去30年內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，堪稱“中國(guó)奇跡”。也有政治學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)模式與美國(guó)的新自由主義模式很不同，應(yīng)當(dāng)用一種新的“北京共識(shí)”來(lái)取代上世紀(jì)80年代的“華盛頓共識(shí)”。奈斯比特則用自己的分析模式，宏觀地總結(jié)出“中國(guó)新社會(huì)的八大支柱”理論，主要包括：解放思想、“自上而下”與“自下而上”結(jié)合、規(guī)劃森林，讓樹木自由生長(zhǎng)（即解放生產(chǎn)力）、摸著石頭過(guò)河（即實(shí)用主義）、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)、融入世界、自由與公平兼顧的社會(huì)體系、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。
    美國(guó)的社會(huì)發(fā)展只可能在一個(gè)建立了很長(zhǎng)時(shí)間的體系內(nèi)進(jìn)行。奈斯比特收集大量中國(guó)地方媒體的報(bào)道后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)正在進(jìn)行的變革，卻在一個(gè)由自己創(chuàng)造的全新政治、經(jīng)濟(jì)體系下進(jìn)行。這種發(fā)展模式貌似適合中國(guó)的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，過(guò)去在西方經(jīng)驗(yàn)下總結(jié)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)理論在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)面前似乎全都失效。也許因?yàn)檫@個(gè)，奈斯比特不得不構(gòu)建出新的理論來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)以及預(yù)測(cè)未來(lái)，即“八大支柱”理論。
    他認(rèn)為中國(guó)正在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制。獨(dú)特的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國(guó)提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也可以證明，資本主義所謂“歷史之終結(jié)”，亦只不過(guò)是人類歷史道路的一個(gè)階段。與上世紀(jì)80年代相比，另一段歷史也終結(jié)了。美國(guó)正在遭遇嚴(yán)重的金融危機(jī)，而中國(guó)一枝獨(dú)秀，兩者高下已判。
    但是，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人遠(yuǎn)沒他那么樂觀。胡錦濤在十七大報(bào)告中列舉了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的“八大問(wèn)題”，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)不完全適應(yīng)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問(wèn)題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重等等。
    奈斯比特否認(rèn)自己是預(yù)言家，只是按照自己所了解的信息來(lái)判斷這個(gè)世界的未來(lái)走向。他希望分析判斷，每時(shí)每刻都在發(fā)生的新事情中哪些會(huì)長(zhǎng)久地影響社會(huì)。令人驚訝的是，《中國(guó)大趨勢(shì)》中幾乎沒有涉及到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的“八大問(wèn)題”。即使偶爾提到，也只是把它們作為“自上而下”與“自下而上”結(jié)合這套支柱理論的重要論據(jù)。
    顯然奈斯比特不認(rèn)為這些困難會(huì)長(zhǎng)久地影響到中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。既然中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)意識(shí)到這些問(wèn)題，也在重要報(bào)告中提到這些問(wèn)題，信息一旦溝通，問(wèn)題大概就能迎刃而解。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家都堅(jiān)持，解決問(wèn)題勢(shì)必付出代價(jià)，越是復(fù)雜的問(wèn)題，越要付出沉重代價(jià)。但愿對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題的深入探討，有助于我們解決這些難題。