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2010-08-03 作者：張君卓 來(lái)源：南方都市報(bào)
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| 張維迎
著,上海人民出版社 |
對(duì)張維迎，人們眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，有人說(shuō)張維迎很孤獨(dú)，也有人說(shuō)他是投機(jī)分子，還有人說(shuō)他欺世盜名。一個(gè)學(xué)者身上有這么多的爭(zhēng)論，必然影響對(duì)他學(xué)術(shù)的立場(chǎng)、主張和論點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和判斷，因?yàn)檫@樣可能已經(jīng)沒(méi)有人去耐心聽(tīng)他的陳述。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)者，我們談?wù)撍臅r(shí)候應(yīng)該談些什么？不了解他的學(xué)術(shù)主張而去談?wù)撍傆悬c(diǎn)隔靴搔癢。綜觀張維迎思想與言論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論可以說(shuō)是他最為核心的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而體現(xiàn)他的核心學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的就是《市場(chǎng)的邏輯》。
什么是市場(chǎng)？自亞當(dāng)·斯密提出“看不見(jiàn)的手”的概念以后，對(duì)于市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的解釋和闡發(fā)都是圍繞此展開(kāi)，包括后來(lái)哈耶克提出的著名的自發(fā)秩序的概念。張維迎教授對(duì)于市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，也是在此基礎(chǔ)上發(fā)展的，不過(guò)他認(rèn)為，市場(chǎng)是好壞由別人說(shuō)了算、不由你自己說(shuō)了算的制度，而且“市場(chǎng)不僅是一只看不見(jiàn)的手，而且還是一只隱形的眼睛。看不見(jiàn)的手指引人們做正確的事情，隱形的眼睛監(jiān)督人們把事情做好，建立良好的聲譽(yù)，正是這只看不見(jiàn)的手和這只隱形的眼睛，使得遠(yuǎn)隔千里、素不相識(shí)的陌生人之間可以進(jìn)行分工合作，相互提供服務(wù)”。
市場(chǎng)就好比一臺(tái)龐大而精密的機(jī)器，各種各樣的制度就是這臺(tái)機(jī)器的零配件，任何一個(gè)零配件出現(xiàn)問(wèn)題，都可能導(dǎo)致市場(chǎng)失靈。一旦進(jìn)入市場(chǎng)，就都是市場(chǎng)這臺(tái)機(jī)器的零件，必須進(jìn)行良好的配合，不遵循市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)則，損壞其他零件，就是對(duì)自己的損害。所以張維迎說(shuō)市場(chǎng)的基本邏輯就是：如果一個(gè)人想得到幸福，他或她首先必須使別人幸福。即每個(gè)人都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，滿足別人的利益成為追求自己幸福的前提，不能干損人利己的事情。
市場(chǎng)是一個(gè)體系，包括許許多多的制度。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主威廉姆森曾經(jīng)把制度分為三個(gè)層次，最底端是沒(méi)有明文規(guī)定的非正式制度，包括宗教、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)觀念、習(xí)俗、文化等等；非正式制度之上是正式的有明文的制度，包括法律、監(jiān)管、政體、政治等等，核心有兩個(gè)，第一是對(duì)產(chǎn)權(quán)的定義和保護(hù)，第二是合同，在定義和保護(hù)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)之上，保證合同能夠順利地執(zhí)行；正式制度之上是治理機(jī)制，包括公司治理機(jī)制、政府治理機(jī)制和交易治理機(jī)制。
張維迎教授以此為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探討市場(chǎng)的邏輯，沿著他對(duì)市場(chǎng)的邏輯的理解，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)改革、金融危機(jī)、中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了深入探討。市場(chǎng)是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)又通過(guò)分工合作提高效率，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)與合作，都需要信任，這樣就產(chǎn)生了理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)關(guān)鍵概念：企業(yè)、企業(yè)家和利潤(rùn)。企業(yè)意味著信任與責(zé)任，利潤(rùn)意味著激勵(lì)，企業(yè)家則是應(yīng)對(duì)不確定性和推動(dòng)創(chuàng)新，這個(gè)鏈條制定構(gòu)造了一套個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、陌生人之間合作的責(zé)任體制，也成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。
順著張維迎的這一思路，觀察一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否健康運(yùn)行，只要看企業(yè)是否能使人信任、是否能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、企業(yè)家能否在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的不確定性時(shí)進(jìn)行技術(shù)和商業(yè)創(chuàng)新，同時(shí)這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的制度環(huán)境是否給了企業(yè)、企業(yè)家足夠自由的空間去完成這些工作。
在厘清了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本邏輯之后，張維迎認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造，是人類(lèi)進(jìn)步最好的游戲規(guī)則，中國(guó)的改革過(guò)程、世界金融危機(jī)和中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是或應(yīng)該遵循這一基本邏輯。比如中國(guó)保持了30多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，這一成就的取得主要是因?yàn)樽裱耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯，從價(jià)格雙軌制到自由價(jià)格，從產(chǎn)權(quán)變革到企業(yè)家興起，這些都不是任何人設(shè)計(jì)的，而是一只看不見(jiàn)的手在支配著。“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是一個(gè)不斷調(diào)整和持續(xù)演進(jìn)的過(guò)程，好多情況下是‘歪打正著’，似乎善于利用自發(fā)的力量并將自發(fā)的力量變成自覺(jué)的政策是中國(guó)改革成功的重要經(jīng)驗(yàn)”。
正因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最好的制度安排，所以他認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，最不應(yīng)該做的事情就是政府進(jìn)行干預(yù)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)金融危機(jī)本身就是政府政策失誤所致，解決危機(jī)最好的辦法是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)。“正是不確定性和不完全信息使得自由市場(chǎng)不僅是必需的，而且是惟一有效率的體制”，只有經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是健康且可持續(xù)的。
其實(shí)在當(dāng)前爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)，普遍由政府采取凱恩斯主義的刺激政策來(lái)拯救危機(jī)的情形下，大談市場(chǎng)的功效似乎有點(diǎn)不合時(shí)宜，而且顯得非常的非主流。但張維迎對(duì)市場(chǎng)思維的堅(jiān)守，也正體現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)時(shí)，不人云亦云，而是始終堅(jiān)持自己的獨(dú)立判斷的精神。這種獨(dú)立判斷以及從不同的角度發(fā)出不同的聲音，使我們對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)有更清醒的認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀才能趨向多元化。
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