|
|
|
|
|
|
2010-04-01 作者:王徽 來源:新京報(bào) |
|
|
五里坨所在地區(qū)有許多極具歷史人文價(jià)值的特色民居。將古村落拆除,村民們失去的就不僅是世代承襲的生命家園,還有其祖先留下的歷史人文家園。建設(shè)“生態(tài)建設(shè)區(qū)”,理應(yīng)包括對歷史人文生態(tài)的有效保護(hù)。
五里坨是京西古道上的一座古村落,其民居具有典型的京西古建特色。如今,五里坨被規(guī)劃為生態(tài)建設(shè)區(qū),整個(gè)地區(qū)正處于拆遷安置中,約有三分之一的住戶已搬走。
2009年1月7日,石景山區(qū)政府在該區(qū)第十四屆人大四次會議上,首次公布《CRD(首都文化娛樂休閑區(qū))建設(shè)行動規(guī)劃》,將五里坨規(guī)劃為生態(tài)建設(shè)區(qū)。令人遺憾的是,五里坨村落的古民居,并沒有在文字提及的“保護(hù)”之列。
五里坨所在地區(qū)曾是京西運(yùn)煤交通要道,屬京西古道上的平原道路,村民先祖多經(jīng)營相關(guān)產(chǎn)業(yè)致富,留下了許多極具歷史人文價(jià)值的特色民居。譬如:建于清嘉慶年間的五里坨西街25號丁家大院,有保存最完好的座山磚雕影壁;建于清咸豐年間的五里坨西街13號大和記宅院,臨街5間倒座房的脊部,蝎子尾下有兩個(gè)磚雕的“分脊花”,將整個(gè)屋脊分成三組,是現(xiàn)在民宅建筑中罕見的范式。前者已部分拆除,后者則面臨被拆的命運(yùn)。
著力打造新的生活功能區(qū)并沒有錯,但是,這并不意味著大拆大建,更不意味著一個(gè)“圈子”劃下去,將一片片老宅拆干凈,似乎百年老宅都沒有保護(hù)價(jià)值,村民的傳統(tǒng)文化記憶也都可以忽略不計(jì)。北京周邊遍布各種娛樂休閑設(shè)施,都是為即興消費(fèi)而做的大同小異的建筑設(shè)計(jì),但京西的百年特色古建筑群落,卻是只此一家,別無分店。今天拆掉了它,明天就只能空留感嘆。
這不禁使人想起當(dāng)年梁思成對拆京城內(nèi)古建筑者的批評:現(xiàn)在你拆了真的建筑,到你想要的時(shí)候,只能造假的了。現(xiàn)在,北京城內(nèi)四處可見再造的歷史景觀,但它們都只能使人見古建筑之形態(tài),而不能恢復(fù)古建筑之特有的神態(tài)。
古建筑與古村落是歷史生態(tài)中的主體,歷史與時(shí)間賦予它們以特殊的生命,村民們居住其中,本身就是現(xiàn)實(shí)生活與歷史傳統(tǒng)的交融,就是人文生態(tài)中難得的一景。現(xiàn)在,不但人居分離,而且更將古村落拆除,村民們失去的就不僅是世代承襲的生命家園,還有其祖先留下的歷史人文家園。
歷史人文的主體喪失了,家園的主人離散了,將來到這里的消費(fèi)者,會作何感想,有何趣味?娛樂消費(fèi)者的金錢,高得過這里原有的“金飯碗”嗎?如果說,與民爭利是狂熱的GDP追求,那么,與歷史人文遺產(chǎn)爭空間,對不起的既是先人,還有今人與后人。
生態(tài)建設(shè)包括兩個(gè)重要方面,其一是歷史縱向的人文生態(tài),為此,要考察與研究這片村落在歷史文化中的意義。現(xiàn)在的建筑或古道,無論還有多少存留,都應(yīng)加倍呵護(hù),以便讓人們通過實(shí)物遺跡,復(fù)活歷史記憶。其二是自然生態(tài),讓山青起來,水綠起來,天藍(lán)起來,人在自然之中獲得詩意的棲居。
作為建筑學(xué)者,筆者鄭重呼吁立即停止拆除五里坨村落的古民居,并建議組織專家學(xué)者慎重考察、評估其價(jià)值,在此基礎(chǔ)上重新做出規(guī)劃。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),這是我們的義務(wù)和責(zé)任,決不能再將遺憾留給未來了。
|
|
|
|
|
|
|