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在今年的招生工作規(guī)定中，特別添加一條，教育部要求各級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)和高級(jí)中等教育學(xué)校要加強(qiáng)考生的誠(chéng)信教育，特別是加強(qiáng)在報(bào)名、考試、填報(bào)志愿、錄取等主要階段的誠(chéng)信教育。考生在申請(qǐng)報(bào)名、提交相關(guān)證明材料時(shí)，須簽訂誠(chéng)信承諾書(shū)，承諾本人所提供的證明材料客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確，承諾參加招生考試時(shí)遵守有關(guān)管理規(guī)定。（3月29日《京華時(shí)報(bào)》）
這條消息給人的第一感覺(jué)是，我們的社會(huì)存在著嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，因?yàn)椋B這些一直關(guān)在校園里專心讀書(shū)，接受著政治思想和文化教育的莘莘學(xué)子，都讓人擔(dān)心缺乏誠(chéng)信，那么，在社會(huì)這個(gè)大染缸里的蕓蕓眾生就可想而知了。但這也許是實(shí)情——假如學(xué)校本身就沒(méi)有誠(chéng)信，學(xué)生多少也會(huì)沾染。
然而，靠一紙承諾來(lái)保證“誠(chéng)信”，似乎也太誠(chéng)信了。郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。”可見(jiàn)，誠(chéng)信不是一種自我表白，更不能用承諾來(lái)保證的。“無(wú)信人之言，人實(shí)不信。”（《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?揚(yáng)之水》）也說(shuō)明了無(wú)誠(chéng)信品德的人說(shuō)的話，是不應(yīng)當(dāng)相信的。那么，用承諾來(lái)保證誠(chéng)信還有幾分可信度呢？
我們聽(tīng)到的承諾少嗎？聽(tīng)得最多的恐怕是電視導(dǎo)購(gòu)的承諾，幾乎對(duì)天發(fā)誓、幾乎要把肋骨拍斷。而這些聲嘶力竭的叫喊往往都是偽劣產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的質(zhì)量保證承諾。正是因?yàn)樯鐣?huì)缺乏誠(chéng)信，才使承諾變成了口頭禪。以至于越虛假的東西，承諾越出色。我想，考生在申請(qǐng)報(bào)名、提交相關(guān)證明材料時(shí)，每一個(gè)考生都會(huì)“承諾本人所提供的證明材料客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確，承諾參加招生考試時(shí)遵守有關(guān)管理規(guī)定”的。做不到這一點(diǎn)，還敢來(lái)報(bào)名嗎？如此，不是多此一舉了嗎？
教育部發(fā)布今年高考招生工作規(guī)定，特別添加了在報(bào)名提供材料時(shí)要簽訂誠(chéng)信承諾書(shū)的內(nèi)容，是因?yàn)椤叭ツ旮呖及l(fā)生的重慶狀元民族身份造假事件，引起全國(guó)輿論嘩然”。如果出于這個(gè)原因而采取“承諾”措施，那就有點(diǎn)幼稚了。難道由于以往沒(méi)有要求承諾，考生作假是以為可行的而為之？那么，需要承諾的東西還有很多很多，任何在校可能發(fā)生的不良現(xiàn)象都應(yīng)該事先作出承諾。反之，就是教育部門有意推卸管理上的責(zé)任了，高考狀元民族身份造假難道教育部門就沒(méi)有一點(diǎn)審核管理上的責(zé)任？是不是承諾了，以后發(fā)生此類事情就是學(xué)生違背承諾，而學(xué)校可以置身事外？
要提高學(xué)生的誠(chéng)信度，首先要完善和加強(qiáng)社會(huì)的誠(chéng)信體系。誠(chéng)實(shí)是人際交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金，而不是靠一紙承諾來(lái)保證的。這對(duì)一個(gè)有道德修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，是一種自覺(jué)的行為，而對(duì)道德敗壞的人來(lái)說(shuō)，不要說(shuō)承諾，宣誓都沒(méi)用。誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)自己說(shuō)自己“沒(méi)有誠(chéng)信”的？ |